“四象，这个你知?道的吧？”陶知?爻道。

萧闻斋点?点?头，这个华夏人应该都有概念，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

而陶知?爻的话，让萧闻斋也?猜测到了什么。

“你的意思，除了中岳嵩山外的四岳，分?别对应着四象？”

陶知?爻点?了点?头。

南岳衡山对应南方朱雀，五行属火；

西岳华山对应西方白虎，五行属金；

东岳泰山对应东方青龙，五行属木；

北岳恒山对应北方玄武，五行属水；

而正中的嵩山五行属土，土生万物，主四时，随时转——意思是土的属性是包罗万象，并且随时间和季节改变的。

春属木，主生发；秋为?金，主内敛；所谓“春种秋收”，其实也?是应了这一道理?。

而夏、冬两季各对应火与水，从天气上也?能?明显地反映出来。

即使是一天之内时辰不同的时候，土亦能?生其他四行之气，因此固守正中，以中正之气平万物。

“所以悟慎是将?五岳都跑了一遍吗？”萧闻斋问。

南岳，西岳和东岳的事情，他们都遇上了，但中岳和北岳两处，不知?道情况如何。

而且，悟慎似乎是在收集什么东西，那这跟那所谓的长生术，又有什么样的联系呢？

萧闻斋的疑惑，也?是陶知?爻刚刚才想通的关键问题。

陶知?爻拿起笔，在图片上画了很复杂的一部分?线，那些线条将?五岳连了起来，从北岳恒山向上延伸一段后?，向西折拐，一直延伸到青藏高原。

而线的尽头一段，和一段山脉重合在了一起。

“天下龙脉出昆仑。”陶知?爻指着那段山脉，看向萧闻斋，“悟慎身后?那人不论是谁，他怕是都已经?盯上了华夏龙脉的祖脉。”

《撼龙经》有言：“须弥山是天?地骨, 中镇天?地为巨物?。”

这?里所说的须弥山，就是昆仑山，而昆仑山又被成为华夏龙脉之祖, 也承载了太多的古老神话。

《山海经·海内西经》记载, 拥有着?长生秘术的西王母, 便住在?昆仑山上, 古往今来不知有多少?人为了一觅长生而深入昆仑。各种史话传说记载，周穆王和汉武帝就曾见?过西王母, 以求取长生术。

而陶知爻刚刚画出来的线条，现在?整体来看?，就看?出有一条长长的，接连不断的山脉长线自昆仑而起，一路向东延伸至北岳, 恒山承接龙脉，东西两岳于两侧外护, 再往下, 便是中岳嵩山和南岳衡山。

陶知爻不知道的是, 从风水学上来说，嵩山为案山, 衡山为朝山。

总体可以理解为：龙脉由北岳承接，像居于最上方, 是神龛上供奉的“神”，而西岳和东岳是龛旁两侧的护卫/供灯，而中岳是神龛前的桌案，南岳是朝拜者。

而这?之中暗含五行之道, 更是一个巨大的，以五岳为阵眼的阵法。

陶知爻也是刚刚看?到萧闻斋把五岳连起来形成一个闭环后, 突然想起这?几次似乎都遇到了“阵”。

西岳的迷魂阵，东岳的棺材钉骷髅阵，还有这?次的幻境其?实也暗含阵法之态。

所以陶知爻往这?个方面一想，结合鲛人透露给他的五行之说，才想明白悟慎接连跑五岳的原因。

他应该是想搜集五岳中的什么东西，就像玉泉院里的华山镇物?之类，然后幕后之人的最终目标，应该就是“长生”。

陶知爻不由分说，把鲛人给揪了进来，将自己的猜想给说了一遍。

鲛人没?有说话，但从它的表情，陶知爻猜到自己的推测应该大部分都是正?确的。

所以，悟慎身后那位真实的“幕后黑手”，是冲着?昆仑山龙脉之祖去的？

萧闻斋看?着?从方才开始就自说自话的陶知爻，大概能猜到他在?和鲛人说话。

鲛人离开那盏鲛人灯后，似乎就变成了陶知爻的“专属视觉物?品”，萧闻斋再也看?不到了，就像金目儿和山河社稷图一样。

陶知爻纠结，现在?的他感觉就是知道了不少?信息，但又?抓不到关键。

一只手轻轻摸了摸他的后脑勺。

陶知爻回头，就见?萧闻斋正?垂眸看?着?自己，眼中带着?令人安心的温柔。

“先休息吧，不要想这?么多。”陶知爻听见?萧闻斋说道，“车到山前必有路。”

陶知爻一想，觉得有道理，点?点?头。

他们之前那么多事情都是在?盲目的状态下解决的，现在?掌握了更多信息，大可不必比之前还要紧张。

而且……

陶知爻本着?“我一个人焦虑，不如大家?一起焦虑”的想法，直接把自己知道的情况简单发给了玉泉院和南岳庙。

鲛人：……

它看?了一眼做完“坏事”后一脸舒坦